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一方良亭

十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，“以距艮山門三里立名”的杭州三里亭，最早是古時(shí)休憩停靠的地方。唐代始，隨絲織業(yè)在杭城興盛，艮山門外以東逐漸成為了杭州的機(jī)杼之地，“機(jī)聲隆隆，比戶相聞”，尤以三里亭最為集中，因而流傳“艮山門外絲籃兒”代指三里亭的諺語于民間。我們的項(xiàng)目——杭州綠城·春月錦廬落地于此。

最初一個(gè)歇腳涼亭，到今天的“地以亭名”，其間經(jīng)由種種，代際的變遷，歷史的沉淀，成為項(xiàng)目立意溯源古杭城絲府文化的起點(diǎn)。歷史文化與時(shí)代環(huán)境之間的微妙交流，給予我們對(duì)這片土地上承載的織錦文化基因以全新的審視角度。正如密斯凡德羅提出“賦予建筑以形式，只能是今天的形式而不應(yīng)是昨天的，也不應(yīng)是明天的?！?，我們的設(shè)計(jì)同樣站在“今天”的時(shí)代語境之上，向文化內(nèi)里回溯，在時(shí)代生活中表達(dá)。

建筑本身獨(dú)特的倒影關(guān)系，與現(xiàn)代藝術(shù)感的前場(chǎng)環(huán)境所帶給軟裝展開的前提條件已足夠清晰。我們嘗試在理性主義的建筑框架之下，以三里亭的歷史屬性為線索，通過外部景觀與內(nèi)部空間的共鳴關(guān)系，呈現(xiàn)空間內(nèi)部的人文與藝術(shù)肌理，為喧囂的城市生活辟“一方良亭”，尋一處溫潤(rùn)生活的理想休憩地。

“居一隅而知山水”

十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿。白居易《池上篇》中從居住與自然的一體性角度探討了詩意棲居的生活之美。從“自然”的審美理念到“雅”的審美情趣，松、木、竹、石，皆凝聚著中國(guó)歷代文人對(duì)生命意味、外在形式的審美追求與理想。

人既是自然的一部分，也應(yīng)具有自然的本性，在整個(gè)自然運(yùn)動(dòng)中完成其個(gè)體生命。詩意棲居體現(xiàn)著生活的終極意義，也是我們對(duì)于日常生活的內(nèi)在要求。

在春月錦廬項(xiàng)目中，我們尋求一種人與自然融合的詩意狀態(tài)。室內(nèi)外邊界的打破，通過自然的引入而柔和地模糊、暈開，形成新的圖景。自然無意志、無外求，所以平靜、充實(shí)，與雅致的文人氣銜接，呈現(xiàn)“居一隅而知山水”的棲居美學(xué)。

入口的接待區(qū)用于調(diào)和參觀者的情緒，一排密穗的千峰草帶入了幽靜的雅致感受。軟裝延續(xù)自然屬性，采用少許輕薄的黑白，強(qiáng)調(diào)空間的建筑體塊感與純粹力量。

藝術(shù)接待區(qū)以家具自由陳列的方式呈現(xiàn)空間的藝術(shù)感與自由性。形態(tài)圓融如鵝卵石般的皮質(zhì)沙發(fā)，散布在空間，形態(tài)各異而圍合相洽，地毯以材質(zhì)區(qū)別形成曲線，恰如山石入水，蕩開波紋，又在恍惚間，營(yíng)造了枯山水的意境。

線條簡(jiǎn)潔的燈具與通透的玻璃材質(zhì)，細(xì)節(jié)之處的含蓄美，營(yíng)造屬于江南煙雨朦朧的氣質(zhì)感。大面積落地玻璃，使外部的自然光與景得以輕松介入，在細(xì)膩的材質(zhì)感受中，產(chǎn)生微妙的互動(dòng)。

水吧洽談區(qū)利用光影的變化，將空間的暖調(diào)光面與粗糙面進(jìn)行比例調(diào)和，表達(dá)為柔和與溫潤(rùn)氣質(zhì)，體現(xiàn)杭州人精致的生活方式。水吧規(guī)劃為融合中西特色的咖啡與茶主題，龍井的清香，咖啡的馥郁，在空間中形成氣味的碰撞。

桌上的燈具來自FLOS，典雅的造型與優(yōu)美的線條，給人耳目一新的感覺，體現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格與古典風(fēng)格的融合。

VIP室以“聞竹”為主題，鑲嵌金絲的手工地毯，精致啞光的金屬細(xì)節(jié)，營(yíng)造出色彩典雅素樸的空間品質(zhì)感。對(duì)于細(xì)節(jié)的堅(jiān)持，還體現(xiàn)在亞克力茶幾下擺放的四款不同產(chǎn)地的天然石材，設(shè)計(jì)師花費(fèi)一個(gè)多月的時(shí)間，將數(shù)百個(gè)石材樣本用以對(duì)比，只為尋找這四款形態(tài)不一的石材。在光的照射下，石頭表面粗糙的自然紋理得以顯露參差的本色，為空間添入一絲自然意境的表達(dá)。

綠城春月錦廬「錦」生活美學(xué)館 | LSD設(shè)計(jì)

評(píng)論（1）