中國造園史可往上追溯三千年，因而有言道：秦始皇建長城后，長城之內(nèi)便是花園。至明代，中國園林藝術(shù)達(dá)到了頂峰，從此，世界取意中國的東方印象，有故宮的朱墻黃瓦，有拙政園的水際安亭。

論起園林藝術(shù)，鼎盛與典范當(dāng)在拙政園。

始建于明正德年間的拙政園，勝甲吳下，為中國園林藝術(shù)頂峰，中國文明瑰寶，亦是世界文化遺產(chǎn)。拙政所蘊(yùn)藏的正是中國數(shù)千年文明涵養(yǎng)的氣象與格局。中國士子的隱逸精神、傳統(tǒng)哲思的天地觀、文人的詩畫情懷、江南的美學(xué)造詣等可于其內(nèi)一并尋得?！皣醋菊保蓙砣绱恕?/p>

拙政江南·實(shí)景圖

500年后，中國鐵建于拙政園舊址再造園，融入姑蘇的歷史文脈，承載中式院落無比深厚的文明底蘊(yùn)。

中國鐵建以對(duì)蘇園文化的敬重及對(duì)土地的熱忱，從園林景境到室內(nèi)軟裝，聯(lián)袂著名園林學(xué)者、蘇州大學(xué)文學(xué)院教授曹林娣、宋衛(wèi)平心目中的中式首席設(shè)計(jì)師蔣愈、邱德光等7位行業(yè)最具影響力的學(xué)者與大師，合著56棟孤品院子

邱德光是拙政江南特聘3位室內(nèi)精裝大師之一。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)十大風(fēng)云人物、當(dāng)代新裝飾主義大師、NEO ART DECO東方美學(xué)開創(chuàng)者等多重身份標(biāo)簽加身，多項(xiàng)國際大獎(jiǎng)得主，邱德光先生在室內(nèi)設(shè)計(jì)界的影響力卓然超群。在拙政江南項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，邱德光先生引用“姑蘇留白之美、院落室內(nèi)外借景藝術(shù)、理實(shí)交融”三大設(shè)計(jì)理念呈現(xiàn)自然與文化的居養(yǎng)空間。

項(xiàng)目名稱：蘇州中國鐵建·拙政江南

主創(chuàng)設(shè)計(jì)：邱德光、劉家麟、陳惠君、邱怡中

項(xiàng)目管理：朱曉東、夏夢

合作藝術(shù)家：劉峰-嘿黑實(shí)驗(yàn)室、高孝午

項(xiàng)目面積：約820㎡

項(xiàng)目攝影：朱迪

1F平面圖

2F平面圖

B1平面圖

B2平面圖

對(duì)于如何呈現(xiàn)與拙政園僅一巷之隔的拙政江南室內(nèi)空間美學(xué)，邱德光這樣說道：“在與項(xiàng)目前期的接觸中，我特別贊同項(xiàng)目在建筑景觀等方面的構(gòu)思與想法，處處可見的江南園林人文特色在提醒我，這個(gè)項(xiàng)目和園林是融為一體的。所以在室內(nèi)方面，我們決定將園林當(dāng)做關(guān)鍵設(shè)計(jì)發(fā)散點(diǎn)，通過當(dāng)代實(shí)現(xiàn)空間與園林之間的互相滲透與融合，在彼此互動(dòng)之間，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)與室外的合而為一。”

“蘇州是古典的，也是當(dāng)下的。而拙政園最能代表蘇州，乃至最能代表中國文人居所的至高境界。它像是一場夢，每個(gè)對(duì)文化敏感的人、每個(gè)對(duì)院子有情懷的人，多少都有一場夢與它相關(guān)。我們希望融入更多的‘想象’，還原一場夢幻?！鼻竦鹿庹f。

邱德光手繪草圖

高孝午作品《再生-鹿》藝術(shù)品的置入為室內(nèi)空間帶來生機(jī)與夢幻意象，事實(shí)上，對(duì)藝術(shù)、人文的執(zhí)迷本就是蘇州文化的基因。

透過建筑空間形態(tài)設(shè)計(jì)，新增的下層庭園與采光天井令空間中閉塞的區(qū)塊得以解放，延續(xù)了園林自然意象，讓地下層不僅具有舒適感、呼吸度與夢幻藝術(shù)感，猶如現(xiàn)代桃花源。

B2休閑區(qū)

太湖石，文人審美的最高趣味。每一個(gè)太湖石背后，都承擔(dān)一個(gè)園子、一個(gè)故事。玄關(guān)處，邱德光設(shè)計(jì)聯(lián)合藝術(shù)家劉峰打造一尊鏤空的太湖石雕塑《墨金》，為整座宅邸的精神重心?！赌稹啡趸颂男?，強(qiáng)調(diào)其影與飄逸感，浮生若夢。天光透過雕塑進(jìn)入水池，光與影穿透之間，令各個(gè)空間都可直接看到這個(gè)垂直延伸的太湖石，層次有序、遠(yuǎn)山近景。

三山五岳，百洞千壑，覼縷簇縮。具象與抽象，由內(nèi)而外。

面對(duì)與拙政園一巷之鄰的中國鐵建·拙政江南，邱德光有自己的想法，“如果只是把古典的東西擺進(jìn)來，像江南的太湖石這些，那空間就只會(huì)是傳統(tǒng)的太湖意象的空間。

中國文化是一種抽象的、形而上的哲學(xué)，我們應(yīng)該把它的精神、哲學(xué)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的語匯。針對(duì)拙政江南血脈里流淌著的園林基因，進(jìn)行空間藝術(shù)化的創(chuàng)作，這是我的主要投入目標(biāo)。”

客廳與庭院的穿透關(guān)系憑借深厚美學(xué)素養(yǎng)，邱德光的藝術(shù)見解向來十分獨(dú)到：“在很多人看來，一樓的采光井是屬于建筑方面的事，但是在我看來，那個(gè)采光井是整個(gè)院墅空間的引爆點(diǎn)，所以在綜合了采光和美學(xué)的整體考量后，我們打造了一整面極具美感的透光玻璃墻，既能映射園林之美又兼具隱私保護(hù)功能，由此這個(gè)采光井也成為感觸園林接引自然最重要的地方。”

德光居的夢云椅與軒云椅亦以明式官椅為源，裝點(diǎn)客廳及茶室，與外部的蘇式庭院共構(gòu)“淺吟低唱”。

室內(nèi)設(shè)計(jì)從建筑、景觀開始切入，最大程度還原了室園相生、水陸相融的“拙政式”生活結(jié)構(gòu)。如邱德光所言：“這是空間的一部分，更是藝術(shù)品，因所有的空間都因它而生。”

瀑布燈、云形的天花、游船般的沙發(fā)，如水漫出的茶幾與不銹鋼波紋板、還有夢云椅。線條靈動(dòng)自然，波光粼粼。

主臥利用坡屋頂使其具有高挑的空間感，主浴室延續(xù)“水”的符號(hào)，呼應(yīng)“蘇州氣韻”。

美學(xué)方面，用現(xiàn)代中國的審美適度地結(jié)合一些西化的家飾 , 打造高質(zhì)感舒適空間。

2F主臥

在拙政園500年歷史變遷中，一山一水無不承載著當(dāng)代世族抱拙守正的精神內(nèi)核，無不反映著歷代美學(xué)的藝術(shù)精粹。中國鐵建·拙政江南歷經(jīng)三年反復(fù)推敲打磨，圍合拙政之氣、創(chuàng)新時(shí)代手法，復(fù)興中華人文，在園林、建筑、景觀乃至空間的多維創(chuàng)新契合里，以國際審美高度再現(xiàn)中國世族階層心向往之的純粹園林居住美學(xué)。

在邱德光等大師的藝術(shù)設(shè)計(jì)下，中國鐵建·拙政江南與園林不再有墻垣之分，藝術(shù)將成為整個(gè)建筑空間的支撐，支撐“清風(fēng)明月我”的悠然與灑脫，支撐“獨(dú)與天地精神往來”的浩瀚與哲思，支撐一個(gè)東方院落的恒久傳世。