中國自古，對于人文山水的思考，無疑受到東方哲學(xué)的影響。無論是崇尚天道與自然的道家，還是講究“一花一世界，一葉一菩提”的佛教，亦或是對于有志入世的儒士們，從自然獲取的觀察和體悟，成為了文化脈絡(luò)，蔓延至今。

這種思考，到了唐宋，在盛行的詩歌中尤為體現(xiàn)。而追求生活本質(zhì)的庭院文化，成為了唐詩宋詞里，對理想人居的物態(tài)表現(xiàn)。

項(xiàng)目周邊環(huán)境（右圖圖源網(wǎng)絡(luò)）

位于義烏主城區(qū)核心區(qū)塊的秦塘府，在坐擁都市便捷的同時，盡攬稀缺自然景觀資源。整體設(shè)計基于民族文化的核心精神，以寫意山水為意象，院落為形態(tài)，創(chuàng)造了一方足以獲得心靈閑適和安寧的空間，在此回避塵囂，安然抒宜。

繡是美好的意思，本案把售樓處營造成一個美麗的湖。當(dāng)業(yè)主在湖上一日之行后能夠深深記住繡湖，并讓所有有意向業(yè)主心向往之。想念江南，從《姑蘇繁華圖》開始

「入口是分界，是生活的序幕」

長廊一端，門廳精致細(xì)巧，宛若一幅國畫小品，用輕盈的筆觸，造境抒意。沉穩(wěn)的色調(diào)內(nèi)，背景墻面一幅描繪在自然山水中的庭院生活浮雕，勾畫出主題，為整體確立了空間情緒。

晚風(fēng)庭院落梅初，淡云來往月疏疏。

主廳布局齊整流暢，韻律對仗。在陳設(shè)和細(xì)節(jié)上延承了詩人駱賓王托物言志的詩歌美學(xué)，以“先有其情，后附其物，情在物先，因情造文”的創(chuàng)作形式，點(diǎn)綴出庭院文化的絲絲脈絡(luò)。

翩翩「白鶴」成群飛舞的吊燈，置于沙盤上方，仙凡之間，它們不受拘束，隱逸而自由，志遠(yuǎn)而高潔。

兩側(cè)通透的陳設(shè)柜，使空間更為流動。一個個見方的小天地內(nèi)，「驛樓」和「駿馬」，「歌賦」與「瓷瓶」，在細(xì)碎間詠嘆古韻情趣。

驛樓晚照寺曉鐘，花島紅云柳畫舫。湖亭漁市橋系馬，松梢落月蕩驚鷗。

——《繡湖八景詩》

在庭院布局的景致內(nèi)，個體與自然的節(jié)律在此相互呼應(yīng)，緊密融合。日升月落、四季更迭，是唐宋人通過院落獲得的感受，也是本案設(shè)計遵循的內(nèi)核。

洽談區(qū)的結(jié)構(gòu)，順延了江南院落的屋檐形制，利用娟美的斜線，詮釋溫蘊(yùn)與柔雅。橫于正中的長桌，容納筆和墨的文情，亦可收入茶和酒的沁香，在質(zhì)樸與素雅間，記錄時光印刻的婉轉(zhuǎn)悠長。

邊臺側(cè)面以仿銅不銹鋼制作而成的鏤空「魚鱗紋」，與吊頂呼應(yīng)，這種從商代青銅器上就已出現(xiàn)的紋樣，從古至今，寄予著人們的冀望和情感。

靠窗的桌椅以沉穩(wěn)的老榆木制作而成，致雅溫潤，韻味悠長。多處綠植的加入，在光線綽影中，與自然產(chǎn)生共鳴。

蘇子美常言：“明窗凈幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂”。

“松拂疏窗竹映闌?！?/p>

向內(nèi)一端，吧臺的文化意趣油然而生，自成一景。吊頂?shù)倪吘壴诖颂帞M畫成庭院門廊，展示柜的形式，來源于唐宋時期流行的隔扇，隔而不離，形制考究。擺設(shè)上，將盛行于唐時的飲茶文化賦予其上，羅列出繁復(fù)雅致的格調(diào)。

走道墻面的金屬浮雕作品，以《清明上河圖》為原型，利用精細(xì)的紋理，以及虛實(shí)結(jié)合的手法，延展了主題，給予空間生動的美學(xué)注解。

秦塘府售樓中心，在當(dāng)代設(shè)計邏輯下構(gòu)筑體現(xiàn)東方精神的文化載體，在時代的更迭中，依舊追尋文化根源，打造一方寄情于自然萬物、承襲唐宋文脈的庭院生活。

△平面圖

項(xiàng)目名稱：建投?秦塘府

業(yè)主單位：建投集團(tuán)&繡湖置業(yè)

設(shè)計公司：GFD廣飛設(shè)計事務(wù)所

設(shè)計總監(jiān)：葉飛

設(shè)計團(tuán)隊：陶志蘭、孟蘭英、康會彩、鄭敏

軟裝單位：千渡家居

軟裝團(tuán)隊：蔡楊陽、柯詩思、姜周

藝術(shù)支持：寬居藝術(shù)

室內(nèi)面積：500㎡

完工時間：2021.10

空間攝影：魯哈哈

項(xiàng)目撰稿：湯子