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人到中年，對(duì)設(shè)計(jì)上曾經(jīng)的某些堅(jiān)持，對(duì)設(shè)計(jì)語言、構(gòu)建、功能上的執(zhí)著開始變得越來越模糊不清了，但是卻對(duì)能夠解決建筑空間原始問題的能力和方法論卻涌現(xiàn)出越來越篤定的信心和極大的熱情。

所以當(dāng)我為了寫這篇設(shè)計(jì)說明而被迫不得不重新審視自己的時(shí)候，我給自己確立了幾個(gè)設(shè)計(jì)原則：

一、空間一定是有生命的

就像人的生命感的被感知是因?yàn)橥庠诘暮粑⑿奶⒀毫魈剩谟谛袨椤⒁庾R(shí)、思考和情感，于人而言就有丑與美這樣的意義感。那于空間而言呢？那必然是光，她就是空間的血液、空間的呼吸、空間的思考和空間的情緒，上帝說：要有光！空間就活了。

二、人在空間中是美的

空間因?yàn)橛腥说拇嬖诓庞幸饬x，我回首過往以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判做了太多設(shè)計(jì)的惡，人在空間中極奇丑陋，也談不上人因空間而得的喜悅感，更談不不上因空間而感嘆人生的思考性和詩意。

做為萬物之靈的人，在空間這個(gè)載體的烘托下，他的一舉一動(dòng)都應(yīng)該是神圣而美的。

三、空間是寬容的

空間從它誕生之時(shí)起其底層意義就是為人類遮風(fēng)避雨的安全庇護(hù)所，所以它具有天然的如母親子宮般的包容性，并衍生出種種其他門類及藝術(shù)等。不知何時(shí)起，為達(dá)成語言，構(gòu)建目的的空間設(shè)計(jì)變得越來越苛刻，謹(jǐn)小慎微地執(zhí)行著每一個(gè)預(yù)設(shè)性步驟。

因?yàn)橛腥苏f“上帝在細(xì)節(jié)里”，我不這么認(rèn)為，我越來越相信宏大的主旨是不需要華麗的語言來為其增色的，它有強(qiáng)大的容錯(cuò)性，它的力量感不需要細(xì)細(xì)碎碎的精致來支撐，這需要強(qiáng)大的樂觀，也許犯錯(cuò)會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，所以我現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)說：一切都是最好的安排。

具體到這次的項(xiàng)目設(shè)計(jì)上，這是一個(gè)集產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、辦公、住宅、酒店等產(chǎn)城一體的雙營銷體驗(yàn)中心，未來要兼具市政性城市展廳，社區(qū)化政府便民服務(wù)中心，城市公園社區(qū)藝術(shù)中心等可持續(xù)性功能，所以宏大的設(shè)計(jì)愿景和對(duì)未來感的想象空間，與設(shè)計(jì)個(gè)性的理性控制之間的微妙平衡，成為貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過程的核心要義。

整個(gè)建筑仿佛被發(fā)掘出來的鉆石，又似乎振翅欲飛的羽翼，璀璨而輕盈，到了室內(nèi)空間，我們做的所有努力都是用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽⒐δ軈^(qū)塊化，精準(zhǔn)排布位置，然后隨著建筑的勢(shì)，應(yīng)物適形。

你斜插入天，我半嵌入地；你折疊翻轉(zhuǎn)，我翻轉(zhuǎn)折疊。

第一、建筑和室內(nèi)空間融為一體，沒有絲毫的設(shè)計(jì)違和感和痕跡感；第二、將所有能與光互動(dòng)的空間讓渡出來，成為公共的、開放的、與人互動(dòng)的有生命的空間，（我們可以清楚地看到展廳上面像云彩一樣劇烈翻滾的空間能量，這種光線跟隨著時(shí)間的腳步，每時(shí)每刻都在變化，它就如時(shí)間一樣短暫。—— 斯蒂芬·霍爾），我想我們做到了。

當(dāng)我在佛羅倫薩的烏菲齊美術(shù)館看到藝術(shù)家阿納爾多·波莫多羅的球形雕塑，被40年前對(duì)未來的想像深深地震憾，我們將它置于直線條的空間中，有一種超越現(xiàn)實(shí)的對(duì)話感。

我們?cè)谶B接產(chǎn)業(yè)板塊和住宅板塊的長(zhǎng)廊上空做了一個(gè)大型藝術(shù)裝置《極光》，靈感來自于劉慈欣的短篇小說《夢(mèng)之海》，低溫藝術(shù)家以宇宙的尺度來創(chuàng)造藝術(shù)。我們用一片一片的亞克力創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的物化的、飄渺的、波光鱗鱗的、充滿神秘感的極光，寓意終極之美。