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△攝影丨張錫

生活是一件很重要的事

山之居所，一面山色，一面煙火

縱觀商品住宅在中國發(fā)展的近三十年歷史，“家”已不能被看作是一個固定的、不可改變的概念，而是一個不斷被構(gòu)建的社會空間單元。對“家”的空間意象和認(rèn)知，以及由此而來的對舒適空間的功能認(rèn)同、對精英空間的社會認(rèn)同及對家庭空間的情感認(rèn)同，這些都對居住空間的休閑屬性、社會屬性和日常屬性的邏輯關(guān)系提出了更深層次的要求。

安吉?牧云谷?合山境項目位于浙江省安吉縣西部的天使小鎮(zhèn)，距離安吉站約15分鐘車程，周邊群山環(huán)繞，自然環(huán)境優(yōu)越，整個組團(tuán)的建筑以聯(lián)排別墅為主。在對目標(biāo)客戶進(jìn)行充分梳理和分析的基礎(chǔ)上，萬境設(shè)計對居住空間的構(gòu)建進(jìn)行了充分的反思，完成了兩種戶型的樣板房室內(nèi)設(shè)計工作。

都市外的居住空間，要求設(shè)計者從使用者對生活的期待出發(fā)，空間的性格和功能需求就需要被更廣泛地定義。在此次設(shè)計中設(shè)計師重新定義了空間的使用者，希望為居住空間置入一個都市生活之外的物質(zhì)載體，將工作、生活、收藏功能納入其中，讓群山蒼翠涌入室內(nèi)。

生活方式

是所有場景的出發(fā)點

第一居所是為了滿足日常生活衣食住行的需求而存在的空間，而第二居所則為“家”賦予了更為豐富的動態(tài)內(nèi)涵和獨特的符號。第二居所體現(xiàn)的是一種擺脫現(xiàn)代性和滿足消遣需要的旅行形式，以及一種規(guī)律性、重復(fù)性和循環(huán)的生活方式，它顯示出對身份、情感和真實性的渴求。第二居所的居住歷程是對“家”進(jìn)行解構(gòu)和重組的過程，它與最初的居所和流動的空間共同組成了一個“家”。

山色四合，物化于心

第二居所在實用的功能主義之外，更強(qiáng)調(diào)使用者精神層面的滿足，用空間來回應(yīng)著個體對“物”的極其自我的見解。中國最早的別墅，又稱“別業(yè)”，此“別”字義即為“第二”。事實上，第二居所的概念在古代中國往往是文人雅士修建在風(fēng)景優(yōu)美山林之外的別院、外邸，其中國傳統(tǒng)建筑中所蘊含的文化特征和空間類型，蘊含在一套完整的景觀詩畫體系當(dāng)中。

設(shè)計師對第二居所的設(shè)計概念便源于這套景觀詩畫的體系思考。第二居所的設(shè)計定位是行業(yè)精英人群，他們生活在大城市中，具有一定的經(jīng)濟(jì)實力和社會地位，希望在自然環(huán)境中享受都市生活之外的度假感受。

同時，戶型建筑語言和空間設(shè)計方式延續(xù)了傳統(tǒng)園林內(nèi)外相融的互文關(guān)系，以超大的玻璃開窗消弭庭院和室內(nèi)之間的界限。

一層空間圍繞著大客廳進(jìn)行組織。兩層挑高體驗的客餐廳背景墻延續(xù)了工作室的火燒木材質(zhì)，各個功能區(qū)在視覺上得以延續(xù)，形成統(tǒng)一感。

早餐臺讓廚房空間拓展至客餐廳，兩處空間既獨立又相互聯(lián)系。獨立懸掛的壁爐創(chuàng)造了趣味的小情景，百葉窗簾，讓自然光滲透進(jìn)內(nèi)部，讓一層和二層生活空間的體驗得以連續(xù)。

生活的質(zhì)感和分量往往藏在細(xì)節(jié)之中。單人扶手椅天鵝絨面的質(zhì)感、主題墻面抽象畫的肌理、陽光灑入客廳的溫度，一切都在訴說著山色四合的心境。

二層是內(nèi)向的休息空間。設(shè)計上除了延續(xù)樓下的材質(zhì)選擇，加強(qiáng)空間的的底蘊。在主臥中，設(shè)計師利用轉(zhuǎn)角窗戶的位置創(chuàng)造了一個過渡空間，作為使用者第二層次的起居空間。

對于駕車的使用者來說，負(fù)二層是更常用的入戶空間，也是空間序列的起點。樓梯間下方的雕塑暗示了整個居所的藝術(shù)氛圍。

個人工作室被放置在地下室最重要的位置。設(shè)計師盡可能的去除了多余的裝飾性元素，黑色的火燒木和米色的手刮漆奠定了中性、理智的色彩基調(diào)，發(fā)光膜和線性燈具，讓木飾面和銅色不銹鋼材質(zhì)的中間色彩更為低調(diào)溫潤。

下沉庭院引入了彌散的自然光，讓這里足夠安靜內(nèi)斂。負(fù)一層的休息區(qū)與室內(nèi)景觀結(jié)合，夾層的影音室和家庭活動室讓地下空間變得充滿層次。

人間煙火，隱于山野

“隱”，并不是一種試圖擺脫現(xiàn)實生活的逃避，而是一種更好地追求自己的生活狀態(tài)，它可以讓生活、工作、社會之間的轉(zhuǎn)換與聯(lián)系，以一種全新的方式，來平衡都市的煙火氣和田園的自然之味。中國歷史上眾多有識之士的理想家園的原型，便是文人園林，將現(xiàn)實的世界照進(jìn)精神的世界。