一然設(shè)計(jì) | 浙江 美的 · 海畔云城
精神內(nèi)核
這是一處隱匿于山水的銷售中心,設(shè)計(jì)線索源于梅山縱橫交匯星羅棋布的島嶼。建筑依水岸而棲,景觀繞水景而生,組合布局,曲線迂回,經(jīng)由自然雕琢,現(xiàn)代兼具人文氣質(zhì)的空間場域終得相見。起于開拓海洋的勇氣,歸于融入自然的智慧。海洋的包容性和島嶼的不屈,融于隱逸山水的閑適精神內(nèi)核,藏著君子大隱于市的灑脫、自由與飄逸。
虛實(shí) | 隱逸君子之風(fēng),閑適隱逸
引室外竹林搖曳,生一簾光影浮動,竹是室內(nèi)外連接和交流的媒介,清幽竹林,隱逸自然,于閑適中探尋東方美學(xué)。清風(fēng)繞竹林,“一進(jìn)一落”、“一虛一實(shí)”,生機(jī)萌萌。室外是景,室內(nèi)是意。文化是傳統(tǒng)的,語境是現(xiàn)代的。
結(jié)構(gòu)層次為“實(shí)”,搖曳竹影是“虛”,設(shè)計(jì)師模糊掉建筑景觀與室內(nèi)的空間邊界,希望于虛實(shí)之間構(gòu)筑一種精神感知。去除空間意義上有形的“界”,同時也抹去人與人之間無形的“界”。
層次 | 框景
空間為了出現(xiàn)不同的感官和體驗(yàn),空間開閉,視線引導(dǎo)的場所與場所之間的距離變化都做了有趣的布置。視線推進(jìn),空間層層遞進(jìn),圍合式空間禮序帶來歸家的儀式感,也塑造出極具東方品格的人居空間。一筆峰巒、一目遠(yuǎn)山,一面是歷史與文化的內(nèi)核,一面是自然和場域的邊界,設(shè)計(jì)指向一場文化的回歸。
極簡 | 元極簡宋風(fēng),建構(gòu)山水
去其形,取其意,在空間的塑造上,單純的幾何體和序列感的線條支撐起空間的構(gòu)架,唯有當(dāng)代手法才能通往一個具備當(dāng)代精神又極具風(fēng)骨的空間。
最深刻的感知往往源于最單純的“元”,極簡的線條勾勒出最具靈性的空間,創(chuàng)造出強(qiáng)烈的空間感和自然感?!拔覀兺ㄟ^單純的幾何體,創(chuàng)造純凈的空間,在空靈的狀態(tài)下思考,與傳統(tǒng)對話,探索文化傳承發(fā)展的未來,和每個人處于其中的角色和態(tài)度。”楊星濱說。
建構(gòu) | 風(fēng)骨
溯源千年文脈,取中國文化最美的時代切面,取官帽的曲線延伸,停頓又再延續(xù)。“風(fēng)骨”由內(nèi)而外得以體現(xiàn),士大夫人文精神又生新意。
建構(gòu)手法塑造出內(nèi)部的骨架,縱向的體塊和橫向的起伏是以為“山”,經(jīng)由動線的交互,引景觀互為穿插,形成悠遠(yuǎn)的意境,是以為“水”。建構(gòu)不是一味強(qiáng)大和擴(kuò)張,而是用適度的智慧使其達(dá)到平衡?,F(xiàn)代筆觸與古風(fēng)形態(tài)共同搭建起內(nèi)部的輪廓,結(jié)構(gòu)為空間的動線布局、功能區(qū)分帶來更大的自由度與可塑性。
山水 | 意境
山水是中國藝術(shù)文化的一大特色,寄托著文人對自然境界的追求。人與自然和諧相處,以自然天成為最高的美。同時也是對高人逸士歸隱于山林水際的推崇,在山水自然中感受到精神的自由。
圍合與對仗是虛實(shí)的互動,也是軟與硬的調(diào)和。用筆有虛有實(shí),空間便產(chǎn)生了濃與淡、連與斷的運(yùn)筆之妙。筆法和墨法相互作用,這是一種新的水墨,更是回歸本然。
“光永遠(yuǎn)是一種把空間戲劇化的重要元素”。設(shè)計(jì)師用120°的角引入自然光線,突破了“大屋頂”在采光上的束縛,充分體現(xiàn)“讓光線來做設(shè)計(jì)”的理念。
進(jìn)而,光線參與空間敘事,天光、水影在此交融,“以壁為紙,以影為繪”,藝術(shù)品倒映出清晰的輪廓和剪影,于無水處生“水”。
鉑晶藝術(shù)品《流云》,依水勢云態(tài),蔓延生長,是空間生命力的另外一種表達(dá),“水流云在”,追求的是一種自由,一種精神,一種境界。遠(yuǎn)山含黛,近水含煙,清淺的畫卷在眼前綿延開去,心中山水,恰如茶道。美在淡,淡而有味,淡而無窮,是君子的生活哲學(xué)。
留白 | 寫意無聲之詩,水墨留白
留白和灰是一種適度的從容,是空間的另一層境界。從邊界,到場所。室外,粉墻黛瓦漣漪而生,自然和鳴,室內(nèi),聲色浸潤古樸氣息,溫潤端雅。
極簡而現(xiàn)代的灰宛若一種延續(xù),又像筆墨與空間的留白產(chǎn)生的反應(yīng),豁達(dá)也有性格。設(shè)計(jì)中的留白、巧妙結(jié)合的虛實(shí)、簡明清雅的線條,將當(dāng)代美學(xué)與極簡詩意融合。
寫意是中國人的智慧,是“言”與“意”的解讀,更以其“情”與“境”激發(fā)來者的思考,山有山意,水有水情,一花一木,一草一石,如同其立言文章之詞語,各有意蘊(yùn),連綴成文。
傳承 | 新生
藝術(shù)在設(shè)計(jì)中起到了繼承、再生、升華的作用。自然、時間與場域關(guān)系、水墨丹青和留白,都擁有了藝術(shù)的加持。
熹微般的日光透過格柵,在物件上長出溫潤的影子,人文與自然的微妙關(guān)系恰在平衡之間。
藝術(shù)的使命不是模仿自然,而是引發(fā)思考。竹影舞動,抒寫的不僅是詩意,更是自由的意境。
漣漪層生,似湖光水波,延展生機(jī)與律動之美,在極簡理性的空間體塊中,一抹自然之意點(diǎn)睛。
設(shè)計(jì)所探尋的,遠(yuǎn)不止是色彩、線條、材質(zhì)等具象的組合,更是以回歸內(nèi)心的寧靜優(yōu)雅,既包含人與空間的無縫結(jié)合,以傳承的智慧,來解決城市化發(fā)展與自然之間的融匯共生。
答案隱藏在一座內(nèi)斂而極具張力的城市藝術(shù)館中。空間設(shè)計(jì)亦是產(chǎn)品,其生命力在于使用度和未來生活的參與度,不單純依靠自身美學(xué)延續(xù),而是依據(jù)使用的人群去決定。
西方文化向外,追求自我實(shí)現(xiàn),東方文化由內(nèi)而外,修養(yǎng)精神境界?!皷|方文化的博大精深與包容性,造就其特有的魅力和感染力,設(shè)計(jì)于其中是對傳統(tǒng)文化的傳承和對未來生活的探索。”楊星濱說。
△總平面圖
項(xiàng)目名稱 | 美的 · 海畔云城
甲方單位 | 美的置業(yè)浙閩區(qū)域公司
項(xiàng)目地點(diǎn) | 中國 浙江 寧波
設(shè)計(jì)時間 | 2021.5
設(shè)計(jì)面積 | 1200㎡
室內(nèi)設(shè)計(jì) | 一然設(shè)計(jì)(上海、深圳、沈陽)
設(shè)計(jì)總監(jiān) | 楊星濱硬裝設(shè)計(jì) | 張華鑫 陳爽 代啟凡
軟裝設(shè)計(jì) | 宋磊 權(quán)威 李秀明
甲方團(tuán)隊(duì) | 梁智均 張深云 楊喆 郭嘉慧 陳劍琦 吳玲 顧博文
建筑設(shè)計(jì) | 廣東粵建設(shè)計(jì)研究院有限公司
景觀設(shè)計(jì) | 廣州觀己景觀設(shè)計(jì)有限公司 ?
項(xiàng)目攝影 | Mconcept & 直譯建筑攝影工作室
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