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合成全景逐漸消失的建筑——【客家圍龍屋】
隨著時代的前進，人類的生活也隨之變化。許多彰顯著人類智慧結晶的建筑，也隨著時代的變遷歲月的風化腐蝕而漸漸老去，昔日光鮮靚麗的外貌到了今日已是斑駁鱗鱗，這個獨具民族特色的客家圍龍屋已經破敗下來，周圍高聳的現代建筑，更顯得圍龍屋的落魄不堪。誰又知道如今殘舊落魄的圍龍屋承載了多少帶人的故事呢？看著古色古香的圍龍屋被歲月蒼老了容顏，漸漸被現代的建筑取代，一種落寞的感覺縈繞心頭。但愿時光不會將它掩埋，人們不會將它遺棄，我們且來欣賞欣賞殘破卻不失神韻的圍龍屋。
客家是中華民族大家庭中一支為逐夢而不懈努力追求的族群。千百年來，客家先民篳路藍縷，輾轉遷徙，憑著自身的勤勞智慧和團結奮進的精神，在中華大地及世界各地拓荒開埠、建基立業，也為粵贛閩的開發建設和中華文化的傳承發展作出了彪炳史冊的貢獻。
在博大精深的客家文化中，客家傳統民居建筑獨具特色，是中華建筑的一朵奇葩。其中梅州地區的客家圍龍屋更是極具代表，圍龍屋和傳統民居融科學、實用、藝術性于一身，凝聚了客家文化歷史內涵，也成為了客家廣大民眾的精神家園。同時也為世人留下了觀照客家社會結構、生活方式、風情習俗的寶貴遺產，不失為南粵大地上聞名遐邇的獨特人文景觀。
梅州是全世界最具代表性的客家人聚居地，也是客家傳統文化，客家傳統建筑存世最多、分布最密集、保存最完整的地區之一。客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建筑形式，被中外建筑學界稱為中國民居建筑的五大特色之一。
圍龍屋和傳統民居，更是隱含了深厚的文化精神，包涵了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統美德，原始住宅風格的傳承，及傳統的宗族觀念、村落和民居群之間的交流。蘊含著巨大的歷史價值和文化價值，被譽為中華傳統文化的“活化石”，千百年來講述著源遠流長、博大精深、光輝璀璨的客家文化。
梅州是國家歷史文化名城、中國十佳綠色環保標志城市、廣東首個宜居城鄉示范城市、客家文化生態旅游示范區等美譽。素有世界客都、文化之鄉、華僑之鄉、足球之鄉等之稱。同時，梅州倡辦教育歷史悠久，梅州書院的歷史最早可追溯至北宋年間。歷來文風鼎盛、英才輩出。圍龍屋和客家民居成為了客家兒女的精神家園，造就了葉劍英、李堅真、李金發、宋湘、丁日昌、丘逢甲、黃遵憲、張弼士等一大批名人賢士。曾孕育了29名兩院院士、1名元帥、545名將軍、228名大學校長（書記）。這些都離不開梅州民眾的精神家園與客家文脈的傳承。
隨著社會發展步伐的加快，一方面梅州正著手圍龍屋申請世界文化遺產的工作，另一方面卻又在親手抹掉了關于客家人的歷史傳統印記，逐漸拆去我們的民族記憶，抽去我們的民族脊梁，也使無數非物質文化遺產消失。建國幾十年以來，無數圍龍屋和傳統民居被破壞或拆除。如今，凝聚無數中華先驅智慧和心血的建筑遺產－梅州客家圍龍屋和傳統民居，也正面臨因城市建設需要而大面積拆除的絕境。無法想象有一天我們要去別人的博物館瞻仰緬懷我們的過去，那么這樣的民族還有什么將來？
在新一輪經濟發展熱潮下，梅州再次不可避免的卷入中國式的城市浩劫中。圍龍屋及民居群落作為各個姓氏客家人的精神家園、文化傳承的載體，并以此為根基，行達天下。如果經濟發展是以毀滅客家文化和歷史文脈為代價，那么我們是否應該慢下來，有什么事物、倉促的短期利益和想法，又怎能和千百年的文化沉淀媲美和劃等號？拆掉一座圍龍屋，等于拆掉了一個宗祠的根基，拆掉了一處民居群落，也拆掉了每個姓氏宗親的榮耀與情感。
香港大學建筑學院院長、聯合國教科文組織文物資源管理教授龍炳頤曾在《客都家園》一書中談到：“……單是了解文化遺產的重要性，不足以令人對過去社會產生興趣，正因如此，我們要賦予‘民間建筑’的價值意義。
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廣東省梅州客家建筑在中國民居建筑中舉足輕重……遷途路徑與定居地的文化感染，再加上客家民和風俗，構成了其建筑形式。記錄客家建筑的精華與演繹其意義之間的重要關系，應被視為研究此獨特而深厚的文化遺產的基礎”。要發掘客家圍龍屋的重要性和價值，必先對其進行保護，為所有建筑場所進行詳細敘述，重新詮釋其獨特意義，發現價值所在。
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